География | 5 - 9 классы
Где в западной Европе живут германские и романские народы?
Классификация народов Европы?
Классификация народов Европы.
Славянская группа, Балтийская, Романская, Кельтская.
Православные, Католики, Протестанты, Мусульмане.
Какой рельеф в Западной европе?
Какой рельеф в Западной европе.
Причины миграции в западную европу?
Причины миграции в западную европу?
Помогите пожалуйста?
Помогите пожалуйста!
Национальный состав Южной Европы, Западной Евроопы, Восточной Европы.
Религиозный состав Западной, Восточной Европы.
Демографическая политика Южной, Восточной Европы.
Тип правления Южной, Западной, Восточной Еврпы.
Религиозный состав Западной, Восточной Европы!
Заранее огромное спасибо.
Какие народы живут в сранах юго - западной азии?
Какие народы живут в сранах юго - западной азии?
Какое влияние на жизнь и быт населения этих стран оказывает религия?
КАКИЕ НАРОДЫ ГОВОРЯТ НА РОМАНСКИХ, СЛАВЯНСКИХ И ГЕРМАНСКИХ ЯЗЫКАХ?
КАКИЕ НАРОДЫ ГОВОРЯТ НА РОМАНСКИХ, СЛАВЯНСКИХ И ГЕРМАНСКИХ ЯЗЫКАХ?
В каких странах Европы живут народы славянской языковой группы?
В каких странах Европы живут народы славянской языковой группы?
Напишите список стран : Южной Африки Юго - западной Азии Южной Азии Северной Европы Западной Европы Восточной Европы?
Напишите список стран : Южной Африки Юго - западной Азии Южной Азии Северной Европы Западной Европы Восточной Европы.
Какие народы живут в юго западной азии?
Какие народы живут в юго западной азии.
Западная европа положение на материке?
Западная европа положение на материке.
Вы открыли страницу вопроса Где в западной Европе живут германские и романские народы?. Он относится к категории География. Уровень сложности вопроса – для учащихся 5 - 9 классов. Удобный и простой интерфейс сайта поможет найти максимально исчерпывающие ответы по интересующей теме. Чтобы получить наиболее развернутый ответ, можно просмотреть другие, похожие вопросы в категории География, воспользовавшись поисковой системой, или ознакомиться с ответами других пользователей. Для расширения границ поиска создайте новый вопрос, используя ключевые слова. Введите его в строку, нажав кнопку вверху.
До сих пор я говорил о Европе этого периода как о едином социально‑политическом образовании.
На самом же деле разные народы жили там вместе, но совместность или сходность их жизни только относительны.
Общая церковь и общая империя обычно считаются двумя столпами общности средневековой Европы, феодальный строй признается как ее третий фундаментальный институт.
Однако мы не должны забывать, что территория, на которой действовали эти три фактора, географически не охватывает всю Европу.
Чаще всего, когда мы говорим о «средневековой Европе» , то имеем в виду только западную и центральную ее части.
Якобы «общая империя» – Священная Римская империя германской нации – фактически была не общей, а ограниченной в пространстве, поскольку уравновешивалась Византийской империей на юго‑востоке.
Точно также и римско‑католическая церковь признавалась не всеми ; многие восточно‑европейские народы отдавали предпочтение греческому православию.
А, как мы только что видели, экономические и социальные основы византийского Востока заметно отличались от таковых на феодальном Западе.
Следовательно, мы должны признать существование не одной, а двух средневековых Европ – Западной и Восточной.
При этом историческая роль Восточной Европы долгое время недооценивалась.
Даже сейчас в общих работах по средневековой истории под «Европой» обычно подразумевают Западную Европу, а к Восточной Европе относятся как к ненужному придатку, если вообще принимают во внимание.
Этнически Западную Европу населяют, по большей части, романские и германские народы, Восточную – славяне, греки и несколько других групп.
В пренебрежении к восточно‑европейской истории не последнюю роль, несомненно, сыграли расовые предрассудки, особенно традиционное презрение германцев к славянам.
Показательно, что даже такой выдающийся мыслитель как Гегель не нашел места для славян в своей «Философии истории» .
Как он объясняет :
"Эти племена, действительно, основали государства и успешно противостояли различным народам, встававшим на их пути.
Иногда они, как авангард – как нация, находившаяся между Западом и Востоком принимали участие в борьбе между христианской Европой и нехристианской Азией.
Поляки даже освободили осажденную Вену от турок ; и славяне были, в определенной степени, вовлечены в орбиту Западного Разума.
Однако вся эта группа народов остается вне нашего рассмотрения, потому что до сих пор она не выступала как самостоятельный элемент в ряду обнаружения Разума в Мире "[5].
О степени влияния националистических теорий даже на современные американские гуманитарные науки можно судить по труду Джона Бургеса «Основы политической науки» , впервые опубликованному в 1917 г.
И переизданному в 1933 г.
По мнению этого автора греки и славяне продемонстрировали "низкий уровень политической способности" («a low order of political genius»), и поэтому"совершенно необходимо, чтобы политическая организация, на самом высоком уровне, греческой и славянской наций была бы взята на себя иноземной политической силой "[6].
Далее он предлагает, что германские народы "как политические нации по преимуществу ", должны бы "принять на себя руководство созданием и управлением государств "[7].
Единственная причина, по которой американский ученый мог дать подобный совет, кроется в непонимании исторической роли греческого и славянских народов.
Относительно греков старое неведение и предрассудки были давно развеяны, благодаря блестящему развитию византинистики.
Со времени появления в XVII веке работ великого Дю Канжа и других исследователей византологическая традиция поддерживалась целым рядом французских и бельгийских ученых, а также русскими, немецкими, английскими, американскими, итальянскими, венгерскими, румынскими, польскими, чешскими, болгарскими, югославскими византинистами и, конечно, самими греками.
Огромный прогресс в этой области был достигнут за последние пятьдесят лет, и великая историческая роль Византии теперь ясна всем.